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文天祥用如此暴虐的方式对付忽必烈羞辱大宋朝廷的手段，不仅出乎了蒙元朝廷的预料，就连琼州朝廷内部也有许多官员和学子们对文天祥的做法感到极大的不满，认为文天祥此举大大违背了儒家“仁恕”之道的传统。
私下里甚至有人给文天祥起了个绰号“文屠夫“。
“己所不欲，勿施于人”以仁恕之道推及他人，这方是儒家治世待人之道。
在琼州上下议论纷纷之际，就连丞相陆秀夫也忍不住在私下里劝诫文天祥道：“宋瑞贤弟虽是一心为国，可手段若是过于暴戾，只怕会引人非议，有损贤弟声名啊！”
知道陆秀夫是一片好意，文天祥也并没有生气，只是平静的对他解释道：“君实兄好意文某心领了，非是文某心性残暴嗜杀，实在是非如此不足以震慑元贼，不足以消我大宋百姓心中之恨啊。我大宋向来以儒家之道治世，秉持“仁恕”，宽以待人。即便是对待敌人和俘虏也大抵如此，可蒙古鞑子这一次实在是欺人太甚。强霸我大宋皇后为妃，以德佑皇帝为继子，这是摆明了要泼脏水羞辱皇上啊。“
说到这里，文天祥长叹了一口气，缓缓在原地踱了两步后接着说道：“主忧臣辱，主辱臣死，若是不用上这等暴戾手段，只怕蒙古人还会继续拿此事大做文章，皇上的声名和我琼州朝廷的威名都要成为天下笑柄了。君实兄想来也知道，当年尚在赣南之时，蒙古人就曾以文某麾下降将吴浚来我营中劝降。文某当时就下令将吴浚缚于旗杆之上，当众缢毙。若非如此，只怕当初营中军将们就要军心溃散了。仁恕爱民自然没错，可若是对上亡我之心一刻不息的蒙古鞑子，也只有用刀枪才能砍断他们凶残的爪牙。我大宋如今只所以沦落到现在这般田地，不独是因为缺少兵将、军械，更多的是缺少决死敢战之心，缺少一股血勇凶悍之气啊。若用文某一己之声名，可激励起我大宋军民百姓的勇气和斗志，那文某又何惜这区区微名呢。“
听完了文天祥的话，沉默了良久之后，陆秀夫正了正衣冠，郑重的向文天祥躬身行了一礼，嘴里也极为罕见的说出了一句认错致歉的话：“宋瑞贤弟高见，陆某不如也！谨受教了。“
文天祥坑杀蒙元使节的消息传遍天下之后，虽然自有那些归降元廷的儒生仕子们不遗余力的鼓吹着忽必烈以王爵招降宋室的“优容“，斥责着大宋朝廷如今的”暴虐不仁“。
可在天下百姓眼中，敢于在强大的敌人面前用最强硬的态度去抗争、反击的大宋，显然更值得让人去敬佩。大宋朝廷显露出了难得一见的血性和骨勇之后，众多不堪忍受蒙古人和色目人欺压的汉人百姓也仿佛看到了一丝希望。
大宋景炎三年初，大元至元十五年（1279年），浙江处州（今丽水市）农民二万人在张三八领导下杀庆元县达鲁花赤也速台儿起义。
浙江衢州农民二万人推陈千二为领袖，发动起义。
湖南制置张烈良与提刑刘应龙起义。
一时间，整个江南各地和荆湖各地陷入了激烈的战乱之中，元廷虽然迅速调集精锐兵马镇压了各地的汉人百姓起义，可是大宋朝廷的声势却再次高涨了起来。
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